Freiburger historische Bestände - digital

Das Reichstal Harmersbach zur Zeit der Reformation

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Hinter der Jahreszahl
1591: „Hans Schneiter
/: zuvor Balthes
Dietrich//der
Widertäufer..."

Hinter den Jahreszahlen
1596-1601
wird jeweils der
„Widertäufer: Hof
genannt

Vi

Am Ende:
„N. Von dieser Zeit
an, wird der// Nahmen
Widertäufer: Hof
nicht mehr genand.
wie dan auch nicht
eigentlich gesagt
werden kann,//wen,
oder in welchem jähr
die widertäufer//auf
solchen Hof im Thall
Harmerspach
gekommen."

dem Vorbild der Urgemeinde und die Gebote der Bergpredigt
im Vordergrund standen. Durch die Buße würden die Menschen
von allen Sünden befreit und in die Gemeinschaft der
Heiligen aufgenommen. Sichtbares Zeichen dafür war die Erwachsenentaufe
, daher auch die Bezeichnung „Wiedertäufer".

Eid, Kriegsdienst, öffentliche Ämter und die Todesstrafe,
teilweise auch andere Elemente rechtlicher und staatlicher
Ordnung, lehnten sie ab. Diese Einstellung machte sie verdächtig
. Als Sekte wurden die Wiedertäufer immer heftiger bekämpft
, der Speyrer Reichstag von 1529 drohte ihnen als Ketzern
die Todesstrafe an.

Wiederum waren es die Pfandherren, die als (de facto) weltliche
Obrigkeit diesen Umtrieben Einhalt zu bieten versuchten
. Es liegt nahe, dass wegen der Verfolgung der Ketzer in
anderen Regionen viele ihr Heil in der Flucht suchten und so
ins Tal gelangt waren. Eine kleine Anzahl von Einwohnern
soll diese religiöse Richtung ernsthaft nachgelebt haben. Die
Talordnung von 1549 enthält ein eindringliches Gebot gegen
diese Menschen:

Item soll es kein burger oder inwohner des thals Harmerspach
keinen frembden, es seien walen (walen = welsche Landstreicher,