Freiburger historische Bestände - digital

212

Manfred Merker

Mittellosigkeit hinreichend gegeben. Ob Hiß eine Pension bezogen
hat, bleibt offen und geht aus den Akten nicht hervor.
Offen bleibt auch die Frage, warum man von Stockach aus
nicht weiter in Offenburg recherchiert hat, wo offensichtlich
die politischen Aktivitäten von Hiß viel negativer beurteilt
wurden. Vielleicht konnte Hiß vor den Stockacher Ausschüssen
seine menschlichen Qualitäten, die ihm auch von anderer Seite
bestätigt wurden, voll zum Tragen bringen. Kultusminister
Wohleb hatte ihn kollegial unterstützt, Kollege Grimmig hatte
ihm einen ehrenhaften und humorvollen Charakter bescheinigt
, der niemandem je etwas nachgetragen habe, Buchheims
Bürgermeister bestätigte seinem Bürogehilfen Hiß, dass er
seine und aller Mitbürger Vertrauen und Achtung erworben
habe. Überlebende Zeitgenossen vom Kaiserstuhl begrüßten
seine vornehme, heitere und charmante Art.

War Albert Hiß ein fehlgeleiteter nationaler Idealist, wie es
in einem der Fragebögen heißt? Hat er die Schattenseiten
eines Unrechtstaates, den er als Mitläufer mitgetragen und in
nicht unbedeutender Position mitgestaltet hat, nicht wahrgenommen
, unkritisch übersehen oder verdrängt? Sicher war er
kein Antisemit wie einige seiner Kollegen, sicher hat er sich
auch keine Verbrechen zuschulden kommen lassen. Können
wir heute im Nachhinein aus besserem Wissen um die NS-
Verbrechen verlangen, dass Hiß hätte in den Widerstand
gehen müssen bei seiner Verantwortung für sein Leben und
das der Familie? Für sein Mitläufertum hat Hiß in seinem
letzten Lebensabschschnitt fast 20 Jahre Sühne leisten müssen
. Vielleicht verdient er deshalb unsere Nachsicht auch für
das, was wir nicht über ihn wissen. Es bleibt sein Verdienst,
die Offenburger Klosterbibliotheken für die Nachwelt erhalten
zu haben und vielleicht auch der Respekt für seine Überlebenskunst
in den vier verschiedenen politischen Systemen
seines Jahrhunderts. So konnte er zu Recht von sich als Altphilologe
im Rückblick auf seine fast 80 Lebensjahre im
hohen Alter mit Tacitus sagen: „non modo aliorum, sed etiam
nostri superstites sumus" (Tacitus Agricola 3,2): „wir haben
nicht nur andere, sondern auch uns selbst überlebt".